Новый исторический боевик - "Адвокат"
Гениальным авторам фильмов "Сволочи", "В июне 41-го" и "Адмирал", от души поглумившимися над историей России посвящается

НОВЫЙ ИСТОРИЧЕСКИЙ БОЕВИК - "АДВОКАТ" (ФИЛЬМ ОСНОВАН НА РЕАЛЬНЫХ СОБЫТИЯХ).
БЮДЖЕТ КАРТИНЫ - $250 млн. В ролях: Владимир Ульянов - Константин Хабенский, Николай II - Сергей Безруков, Надежда Крупская - Лиза Боярская, Григорий Распутин - Сергей Маковецкий, Феликс Дзержинский - Гоша Куценко, Иосиф Сталин - Владимир Турчинский, Лев Троцкий - Александр Балуев, Александр III - Евгений Сидихин, Александр Ульянов - Дмитрий Дюжев, Маша - Жанна Фриске, и другие

Краткий сценарий: Российкая империя. Город Симбирск. В провинциальном городе проживает богобоязненная и законопослушная семья Ульяновых. В кадре - несколько сцен из благополучного быта Ульяновых: Ульяновы в церкви, Ульяновы дома, Ульяновы поклоняются портрету императора Всероссийского. Все танцуют и поют. Старший сын семью Ульяновых, Саша, очень положительный молодой человек, весь в белом, имеет (в хорошем смысле слова) невесту, Машу. Молодые люди хотят пожениться. Однако Маша, продвинутая девушка, желает получить образование, для чего уезжает в Санкт-Петербург поступать в институт благородных девиц (он же Смольный). Там на девушку обращает внимание порочный наследник престола Николай Романов. Он пытается закадрить девушку, однако Маша отвечает гневным отказом. Тогда наследник престола выкрадывает Машу, и долго насилует ее в покоях Зимнего дворца (эротические сцены обязательны). Потрясенная девушка, получив свободу, обращается в полицию, но над ней только смеются. Тогда Маша кончает жизнь самоубийством (бросается с моста в Неву или бросается под поезд). Узнав о гибели невесты, Александр Ульянов едет в Петербург, где узнает о том, что Маша погибла из-за наследника престола. Владеющих приемами восточных единоборств, Александр Ульянов решает отомстить, напав на семью императора. По ходу действия Александр Ульянов убивает 20-30 царских жандармов, пока не вступает в битву с самим императором Александром III, великим мастером восточных единоборств, за спиной которого прячется наследник престола. В схватке царь побеждает Ульянова, после чего Александра быстро вешают под сатанинский смех Николая Романова.
Семье Ульяновых сообщают, что Александр казнен за покушение на особу императора. Его брат Владимир убежден, что Саша невиновен. Мечтая расследовать это дело, он становится адвокатом. Одновременно он изучает восточные единоборства. Став адвокатом, он узнает изнутри всю коррумпированность и преступную суть царского режима. Тем временем Николай завладевает троном, отравив папу-императора паленой водкой. У Николая II есть наставник - Григорий Распутин, который убеждает Николая познать Темную сторону Силы. Для этого Николай должен принести человеческую жертву. Он организовывает давку на Ходынке, во время которой смеется сатанинским смехом.
Тем временем адвокат Ульянов, ведя дело крестьянина, несправедливо обвиненного в краже гаек с железной дороги, сталкивается с "оборотнями в эполетах" - коррумпированными царскими жандармами. Используя кун-фу, он побеждает жандармов, однако Владимира Ульянова бросают в Петропавловскую крепость. Там он знакомится с мудрым седобродым стариком-декабристом, который открывает ему глаза на правду о гибели брата Александра Ульянова, и завещает ему великое оружие - меч джедаев, зарытый на маленьком острове близ Кронштадта. Декабрист умирает, а Владимир Ульянов бежит из крепости, будучи выброшенным в Неву под видом трупа своего наставника.
Володя добирается до острова, однако его ждет разочарование: он не в силах поднять меч джедаев, воткнутый световым лучом в гранитную скалу. Ему является призрак декабриста, который сообщает, что сначала он должен познать Истину, которую найдет сам.
Тем временем Николай II, познав Темную сторону Силы, под руководством Распутина приобщает к ней всю семью. Ради этого они совершают массовые человеческие жертвоприношения (война с Японией, Кровавое воскресенье). Народ поднимает Революцию против тирана, но обретший Темную Силу Николай II подавляет ее. Заодно он насилует, а затем травит Олю Ульянову - сестру Володи.
Горящий жаждой мщения Володя путешествует по России в поисках истины. Одновременно он постоянно сражается с жандармами и помещиками, угнетающими рабочих и крестьян (многочисленные сцены схваток кун-фу). В дороге он встречает таких же мастеров кун-фу, дерущихся за дело народа - Брата Феликса, Брата Иосифа и Брата Льва, а также Сестру Надежду. Впятером они крушат отряды царских жандармов, и слава о них распространяется на всю Россию. Одновременнно между Володей и Надеждой происходит "лав стори" (эротические сцены).
Наконец, Владимир узнает о книге Истины великих мастеров Кун-фу, живших в Германии, и находит ее. Так Владимир знакомится с "Манифестом Коммунистической партии". Он узнает, что в работах великих мастеров Карла и Фридриха заключена Истина, познав которую он станет Великим воином Светлых, или Красных, как говорится в книге. Владимиру является дух мастера Фридриха, который помогает ему готовится к великой битве.
Тем временем, Николай II узнает от Распутина о мече джедаев, который спрятан в пещере на Урале. Но, чтобы завладеть им, необходимо принести массовую человеческую жертву. Тогда Николай развязывает Первую мировую войну. Миллионы жертв позволяют Николаю II набрать великую Темную силу, и заполучить меч джедаев. Теперь он всемогущ, и убивает надоевшего ему наставника Распутина.
Мастер Фридрих является Владимиру, и в зашифрованной песне сообщает, что "Темные силы нас злобно гнетут". Володя понимает, что его враг Николай Кровавый обрел великую силу, и наступило время решающей битвы. Он отправляется на остров и вытаскивает из гранита меч джедаев. После чего призывает своих единомышленников идти на штурм Зимнего Дворца. Зимний Дворец защищает полк женщин-вампиров, которые отбивают вечернюю атаку Красных. Но в решающий момент у Зимнего дворца появляется брат Феликс на броневике с мощными фарами и освещает вампирш с криком: "Ночной ВЧК! Всем выйти из сумрака!" Женщины-вампирши гибнут, и Красные берут Зимний Дворец, в жестоком бою перебив всю царскую семью, кроме Николая II.
Николай Кровавый собрал свою армию Тьмы на Урале, где обрел свой меч джедаев. Туда же подходит армия Красных. Николай II и Владимир Ульянов, оба в черных плащах и черных очках сходятся в битве на мечах джедаев.
- Я ждал вас, мистер Андерсон, - не в тему бросает Николай.
Начинается жестокая битва, во время которой Николай, у которого на голове корона, и Владимир, у которого на голове кепка, поднимаются в воздух. А внизу, на земле, начинается жестокое мочилово. Кругом ночь, бушует буря, сверкают молнии. Ни одна из сторон не может взять верх. Вспышки молнии выхватывают из темноты лица воинов, среди которых Сергей Пенкин в роли революционного матроса, и Борис Моисеев в роли белогвардейского офицера.
В разгар битвы появляется немецкий посол граф Мирбах, который предлагает заключить Священный договор. Все замирают в стоп-кадре, кроме эсера Якова Блюмкина, который оперативно бьет Мирбаха мечом по голове, и битва вспыхивает с новой силой.
Владимир почти повержен, но тут ему являются образы великих мастеров Карла и Фридриха, которые придают ему новые силы. Владимир ловко срубает голову Николаю.
- Должен остаться только один, - произносит Владимир Ульянов, и тело его начинает заполнятся энергией поверженного противника.
Тем временем, Красные побеждают противников. Владимир стаит на скале, а внизу братья Феликс, Иосиф и Лев начинают скандировать: "Ленин, Ленин", что на языке великих мастеров кун-фу означает "вождь и учитель".
Ульянов снимает с головы кепку и несколько раз делает победный жест рукой с кепкой: "ес, ес, ес". Затем следует стоп-кадр, и Ленин замирает в той же позе, в какой стоит памятник на Октябрьской площади в Москве.
На экране идут титры. во время которых звучит рэп от группы "Уматурман" с описанием всего, что происходило в фильме, и призывом прийти на второй фильм. И сразу за этим - реклама:
СМОТРИТЕ НА ЭКРАНАХ СТРАНЫ
В 2017 году
ОН
ВОЗВРАЩАЕТСЯ!

НОВЫЙ МЕГАБЛОКБАСТЕР

"ВОЗВРАЩЕНИЕ ЛЕНИНА: МИРОВАЯ РЕВОЛЮЦИЯ"

Автор сценария: Андрей СИДОРЧИК. Все права защищены ВЧК.

Владимир Великий, Государь-Патриарх Святой Руси...
На крутом волжском берегу неторопливо прогуливались двое юношей. Явственно собиралась гроза, но дождь ещё не начинался, и ничто не мешало их спору. Младший что-то темпераментно доказывал, а старший с лёгкой иронией осаживал его.
- Но, Саша, ведь власть Царя - от Бога!
- Сразу видно, Володя, что по Закону Божию у тебя высший балл. Но позволь спросить - ты Бога видел?
- В творениях Святых Отец...
- Да подумай сам, существуй Он, его присутствие было бы очевидно, без мудрствований жирных батюшек!
- Не богохульствуй!
- Я его ни в телескоп не видал, ни в микроскоп. Ты говоришь, Он есть, и я Его оскорбляю? Там почему же он не отвечает на оскорбления? В грозе и в буре! Боже, услышь меня! Тебя нет, это биологический факт!
Из надвинувшейся уже тучи вдруг неожиданно сверкнуло. Володя, отброшенный, лежал без сознания. И обгоревшие лохмотья - всё что осталось от брата.
Семья долго пыталась отговорить от внезапно вспыхнувшей религиозной мании, но Володя был упорен. И вскоре в небольшом монастыре появился новый послушник. Он добросовестно трудился и бил поклоны, но при виде отца игумена отчего-то вспоминал Салтыкова-Щедрина. А отец эконом вызывал из памяти самые едкие строки Гоголя и Некрасова. Лишь беседы с молодым монахом, переведенным за что-то из столичной Лавры, разбиравшемся и в философии, и в искусстве, и готовым беседовать душевно, давали некоторую отраду, пока... Ни Оскара Уайльда, ни Клюева Володя, разумеется, не читал и читать не мог, и не подобрал литературной аналогии, да и в Платоне ценил нечто иное. Поэтому, когда интеллигентный монашек вдруг полез послушнику под рясу, хватая за что-то совсем непотребное, послушник раскровянил, совершенно по-бурлацки, ему морду, и сбежал из монастыря. Поначалу он попытался лечить своё разочарование Господствующей Церковью в северных суровых общинах Древлего Благочестия, но ничего, кроме замшелости, там не увидел. В последующих скитаниях по Руси он убедился, что дворяне и богатеи грешны, что крестьяне пребывают во тьме - и что ему Господь повелел тьму рассеять. Его ловили, избивали и саажли в тюрьму, он бежал, вновь приступал к проповеди, пока не произнёс знаменитое "Мы пойдём другим путём!" и перебрался через границу, добравшись до Турции. Разведка Султана оценила возможность разложения России фанатичным проповедником (что будет при этом с Турцией - она оценить не смогла), и его даже слегка финансировали. Прибывши в задраенном трюме турецкой фелюги в Одессу, третью столицу Империи, он начал с проповеди в порту, и многотысячная толпа новообращённых понесла его по прославленной лестнице на руках. Конные иноки отца Нестора, закованные в пулемётные вериги крест-накрест подвижники веры с Черноморского флота, новообращённые в Новоправославие иноверцы (венгры, эстонцы, китайцы) понесли пламя религии по Руси. Поход завершился взятием Перекопа, спешно вырытого вокруг Кремля в Москве.
И наступила новая эра, эра истинного благочестия. Дальнейшие события были весьма прихотливы. Горевший миссионерским пламенем и желавший понести его в грешную Европу выкрест схватился в драке за власть с перешедшим в Новоправославие попом из грузинской деревушки, причём тот, хоть и духовноге лицо, был куда умереннее в несении света веры Вселенной. Появились исправительные монастыри, быстро наполнившиеся з/и (заключённый инок), сперва в традиционном для них месте, на Соловках, потом и по всей Святой Руси. Впрочем, пришедший к власти отец Иосиф науки не угнетал, разве что во введениях и заключениях к учёным трудам требовалось писать "Во славу Божию". Возродилась и община, вернее, общхозы, скоро избавившие город от угрозы голода. Победа в крестовом походе против язычников, поклонявшихся Одину (а кто говорил - Зевесу, в доказательство ссылаясь на молнии на петлицах) ещё более укрепила власть Церкви. Впрочем, с течением времени она стала ослабевать...


Священное песнопение раннего периода:


Молись, грехом отягощенный
Весь мир богатых и рабов.
Рыкает дьявол разъяренный
И грешников пожрать готов.

Весь мир греховный мы разроем
До основанья, а затем
Мы наш, мы новый рай построим
Кто был никем, тот станет всем.

Припев:
Наступает последний
И решительный Суд.
Перед Господом в славе
Все народы пройдут.

Никто не обретёт спасенья
Ни еллин, и ни иудей.
Все в ад пойдут за прегрешенья
За совращение людей.

Чтоб свергнуть грех рукой умелой
И душу грешную спасти
Крестясь, стреляй в злодеев смело
Молясь, язычников коли!

Припев.

Лишь мы, молельники вселенской
Святыя армии труда
Владеть Землёй имеем право
А паразиты никогда.

И если гром господня гнева
Сожжёт всех псов и палачей
На нас святая милость Божья
Прольётся бурно, как ручей.

Припев

Священное песнопение позднего периода:


При водах Днепровских с Владимиром-князем
Прияла Крещенье Великая Русь.
Да славится избранный волей народа
Господь наш хранитель Исусе Христос

Припев:

Слався вовеки ты, Русь православная
Веры христовой надёжный оплот.
Верность народная, мудрость державная
Нас к торжеству русской правды ведёт.
...


Избранныя высказывания


Государь-Патриарх Владимир:
"Есть такая епархия!"
"Вера становится материальной силой, когда она овладевает массами!"
"Поменьше богословской трескотни. Поменьше интеллигентских рассуждений. Поближе к жизни."
"Молиться, молиться и молится!"

Генеральный Диакон Иосиф (диаконат был учпеждён в помощь Государю-Патриарху в период его болезни. Иосиф сохранил за собой скромный титул гендьяка).
"Кадры благословляют всё"
"Отмирание церкви придет не через ослабление церковной власти, а через ее максимальное усиление."
"Здоровое недоверие - хорошая основа для совместной веры"
"Жить стало праведнее, жить стало веселее"

Первый диакон Никита (пост был переименован на XIX Соборе, название восстановлено на XXIII Соборе)
"Обождите, мы вам еще явим Божью мать и в производстве сельскохозяйственной продукции!"
"Реформировать Синод – все равно, что стричь свинью: визгу много, а толку мало"
"Проповедники везде одинаковы: они обещают построить мост там, где и реки - то нет. "

Генеральный диакон, Воевода Православного Союза, четырежды Праведник Союза Леонид
"Православие должно быть православным!"
"Спасибо, епархия, за это!"

...

Генеральный диакон, впоследствии первый Голова Союза Михаил
"Я в данном случае с Иисусом Христом. Он был первый социалист у нас. Тут уже ничего не поделаешь." (совпадение с реальной историей совершенно случайно)
"Нас уже закалила ситуация, мы знаем кто есть ху на самом деле"

Наипозднейшее священное песнопение:

Не на церковном мы параде
А к Царству Божию в пути.
И у послушников в бригаде
Сам Владимир впереди.

(припев)

Будет людям счастье,
Счастье на века
Ведь Святой молитвы
Сила велика!

(примечание)

Послушническое движение было создано в надежде заинтересовать молодёжь идеями религиозного возрождения. Были организованы Ударные Послушнические Стройки и т.п. Однако бюрократизация и формализация сильно способствовали разложению господствующей идеологии и конечному развалу страны.

Интеллигенция, как ей и положено, была настроена слегка оппозиционно. Всерьёз бороться против сильной власти она не могла, да и кусать руку кормящую было... неразумно. Вот когда отвратительная гадина ослабеет, тогда можно её и пнуть будет. Она уже будет мёртвенькая. Это позволяло ощущать своё духовное превосходство, регулярно получая жалование, а также объединяться для борьбы за тёплые места против косных начальников. Иногда, впрочем, Левиафан пробуждался, и ничего не ждавший фрондёр вдруг получал 10 годов покаяния с отречением от мира или, в более вегетарианские времена, направлялся на экзорцизм в спецмонастырь МВД (Пресвитераты тогда уже были переименованы в Министерства). В первые годы было модно бравировать повышенной истовостью, требуя немедленного Мирового Крестового Похода, Перманентного Покаяния и упрекая в отсутствии "веры дальнего прицела". Но весьма скоро сторонники пылкого выкреста отправились возвышать душу в тайгу - гендьяк Иосиф был суров и конкурентов не любил. С завершением Священной Войны вошёл в моду западный соблазн - социализм, расцветший к тому времени в Англии, Италии, Франции и Швеции. Иногда это была лишь молодёжная мода - "коммуняги" щеголяли длинными волосами, джинсами - одеждой шахтёров США и американской же жевательной резинкой, иногда довольно глубокое убеждение. Так, "шестидесятники" провозглашали возврат к чрезвычайно идеализированным обычаям Владимира Праведного. "И исповедник в камилавке склонится молча надо мной" - пел популярнейший гусляр (так именовались непризнанные официальной эстрадой певцы, они же авторы собственных песен и музыки к ним) Пулад Бюль-Бюль-оглы. Впрочем, поколение это в массе своей либо ушло от идеалов юности, либо эмигрировало, например, к православным святыням - в Иерусалим, скажем. Спустя два десятилетия, при новоизбранном гендьяке Михаиле, их идеалы, казалось, начали воплощаться в жизнь. Но идея массового покаяния вылилась лишь в передел собственности меж теми, кто не каялся, а руководил покаянием. Острая критика прежних времён породила оскорбительную кличку "Иисусовок", причём обвиняли в этом друг друга обе стороны спора. Полный развал прежних экономических и управляющих структур, особенно тех, где много зависело от совести работников, привел к расколу среди интеллигенции. Одни полагали, что это неизбежный этап преобразований, и пока не будет разрушено всё, никакого улучшения не будет, а если и случится - оно будет незаслуженным и несправедливым. Особенно бойко отстаивали этот тезис те, кто успел получить грант, от Папы ли Римского, английских лейбористов или Святых Последних Дней. Те же, кто вынужден был зарабатывать на жизнь своим трудом, предлагали оставить от старого кое-что, избавившись лишь от худших проявлений старого режима. Впрочем, как раз худшее из старого и оказалось самым живучим. Несмотря на это, политика сохранения отдельных черт старого режима во имя стабильности была популярна, и пришедший к власти голова Владимир Второй ("Малый") пользовался изрядной популярностью, хотя сходу из восстановленных достоинств страны можно было назвать разве что новую редакцию Гимна, где уже не упоминался Господь наш хранитель Исусе Христос, но "Русь Православная" фигурировала. Интеллигенция продолжала фрондировать по-прежнему, но она уже мало кого волновала.

Вообще - это должно было быть вступительной частью к роману философско-приключенческого характера (писался годы в 1987-89, но больше набросков не пошло).
Далее по сюжету - к власти приходит честный человек, искренне верующий и видящий всю мерзость мира. И поэтому, имея в своих руках ядерное оружие, решающий грешный мир уничтожить. Просто его убить нельзя, есть устройство типа "мёртвой руки", приводящее в действие РВСН после его смерти, так что надо переубедить.
Для этого к нему внедряется, в качестве келейника, агент, косящий под простодушного и ведущий с Государем-Патриархом беседы, задавая ему наивные вопросы (откуда мы, собственно, и узнаём и о предыстории мира, и о философской концепции Г.-П.), чем должен навести его на смену убеждений. Но надежда на это невелика, и основная задача агента - подвести к Г.-П. агентессу, которая должна влюбить его в себя и забеременеть от него (и тогда, поскольку в мире появится что-то для него дорогое, он от своих планов откажется). Тут, естественно, должны были бы быть тонко прописанные эротические сцены
Прожект удаётся, но Г.-П., оставаясь человеком высокой честности, не может сохранять свой пост, нарушив обет. Он дезактивирует "Систему Страшного Суда" и уходит в отставку...
Избирается новый Государь-Патриарх.
Шеф спецслужбы читает донесения: "Так... Взяточничество... В сумме... Ого!... Убийство конкурента?.. Доносы, ну, это обыкновенно... Педофилия? Хм... Обман доверителей... Хищение...
Кажется, мы имеем дело с отъявленнейшим мерзавцем!
Господа, поздравляю, нам повезло, мир спасён!"